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送走了司马孚,刘章也是暗自松了一口气,毕竟他自己虽然有着前人积累了几千年的知识,不过嘛,本质上他也不是什么儒学大家,没专门研究过自然也难以在这方面有什么太过高深的建树。
虽说借用一些事实与某位伟人的言论给了司马孚几记闷棍,可对于刘章自己而言,实际上压力也是不小。
毕竟儒学能够在华夏大地上存在了这么久,不是没有因由的。
的确,儒学在解决具体问题上有着天然的弊端,可这并不代表儒学就真的没用了,只不过……
“封建礼教思想的源头啊……”
刘章双目无神的嘟囔了一句。
在刘章看来,儒学之中有糟粕自然也有其精华部分,精华的就不提了,毕竟但凡是个国人就能列出一堆来,至于糟粕嘛,一句天地君亲师便道尽了上下尊卑的本质,而这也就自然成为了统治者进行阶级固化的利器。
也正是有了这么一个让人感到尴尬的问题,刘章才不得不来了个一刀切,干脆把儒学直接推到一个辅助的位置上去,说白了就是你可以打打辅助,但不能当主C!
或许说到这里有人会问了,你革除儒学弊端不就行了?
其实不然,儒家的核心思想之一就是克己复礼之说,这也是后世那位伟人批判的重点之一。
礼是什么?礼教,封建礼教思想,从长远来看,这真不是什么好东西。
可你把礼去了,准备用什么东西代替它的位置?能不能找到它的替代品并且让人接受不说,单说在这个封建社会的大环境下把君臣父子那一套东西去了,会面对什么样的困境吧。
整个上层社会都会是你的敌人,而这其中最大的那个恰恰就是刘章自己最大的后台。
别看曹操给刘章这么大的权限,可曹操嘛,崇尚仁义礼让,并试图以仁义、道德、礼让教民和行政,即“治定礼为首”。
不过也有好消息,那就是曹操在治国上还是强调以法治国的方针。
所以嘛,刘章在深思熟虑之后,这才有了如今扬长避短的做法,至少等曹操下去之后,再慢慢谋划着去修改儒学的这一部分内核,至于人们接不接受嘛……
有位伟人说得好啊,枪杆子底下出政权,只要刘章到时候掌握的力量够大,又有足够的群众基础,还担心那些个耍笔杆子的会闹出什么乱子来?
所以说,这才是刘章严禁司马孚等人在学宫之中传授儒学思维的最终
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